O Próximo Papa: Análise do Conclave de 2025

I. Introdução: A Igreja Católica em Transição Após o Pontificado de Francisco

A. O Fim de uma Era: A Morte do Papa Francisco

A Igreja Católica Romana entrou em um período de transição significativo com o falecimento do Papa Francisco na Segunda-feira de Páscoa, 21 de abril de 2025, aos 88 anos. O pontífice argentino, o primeiro latino-americano e o primeiro jesuíta a ocupar a Cátedra de Pedro, morreu em sua residência na Casa Santa Marta, no Vaticano, onde optou por viver durante todo o seu pontificado. A causa oficial da morte, conforme certificada pelo Dr. Andrea Arcangeli, Diretor da Direção de Saúde e Higiene do Estado da Cidade do Vaticano, foi um acidente vascular cerebral (AVC) que levou a um estado de coma e a um colapso cardiocirculatório irreversível. Este evento ocorreu após um período de convalescença; Francisco havia retornado à Casa Santa Marta em 23 de março, após uma internação de 38 dias no Hospital Agostino Gemelli para tratar uma pneumonia bilateral. Sua saúde já vinha demonstrando fragilidades, especialmente respiratórias, nos últimos anos.

 

Os relatos sobre as últimas horas do Papa Francisco descrevem um final tranquilo. Um dos seus últimos gestos foi expressar gratidão ao seu assistente pessoal de saúde, Massimiliano Strappetti, por tê-lo encorajado a fazer uma última aparição na Praça de São Pedro no Domingo de Páscoa, para a bênção Urbi et Orbi, apesar de sua saúde debilitada. Após descansar e jantar no domingo, a doença súbita manifestou-se na madrugada de segunda-feira, levando rapidamente ao coma e à morte, descrita como discreta e sem sofrimento prolongado.  

Seguindo os ritos estabelecidos, o corpo do Papa Francisco foi transferido para a Basílica de São Pedro na quarta-feira, 23 de abril, para a veneração pública dos fiéis. O funeral foi agendado para sábado, 26 de abril, na Praça de São Pedro, celebrado pelo decano do Colégio Cardinalício, Cardeal Giovanni Battista Re. Em uma decisão que reflete seu pontificado e suas devoções pessoais, Francisco expressou em seu testamento o desejo de ser sepultado na Basílica de Santa Maria Maior, em Roma, e não nas tradicionais grutas sob a Basílica de São Pedro. Ele desejava repousar perto de seu ícone mariano predileto, a Salus Populi Romani ("Protetora do Povo Romano"), diante do qual costumava rezar antes e depois de suas viagens apostólicas. Esta escolha, de ser enterrado "sob a sombra de uma mulher", como observou o Cardeal Gianfranco Ravasi, é vista como significativa, ecoando sua profunda devoção mariana e seus esforços para promover um maior papel para as mulheres na Igreja, um dos legados que o próximo pontífice herdará. A morte na Segunda-feira de Páscoa, logo após uma última saudação aos fiéis, reforça a imagem de um Papa dedicado "até o fim" , e suas disposições finais oferecem um último testemunho simbólico das prioridades que marcaram seu papado. Vale notar que o próprio Francisco havia aprovado uma edição atualizada e simplificada dos ritos funerários papais em 2024, focada na fé da Igreja na Ressurreição.

 

B. O Conclave de 2025: Um Momento Decisivo

Com a morte do Papa Francisco, a Igreja Católica se prepara para o Conclave de 2025, um evento que determinará a futura liderança e direção da instituição. Este conclave ocorre em um contexto eclesial complexo, marcado por transformações significativas, debates internos e desafios externos, muitos dos quais foram impulsionados ou acentuados durante os doze anos do pontificado de Francisco.  

A eleição do sucessor de Francisco é, portanto, um momento de profunda importância. A escolha feita pelos cardeais eleitores na Capela Sistina não apenas designará o 267º Papa, mas também indicará como a Igreja pretende se relacionar com o legado multifacetado de Francisco – se buscará aprofundar suas reformas e seu estilo pastoral, ou se optará por uma correção de rumo ou uma nova ênfase. A decisão terá repercussões na abordagem da Igreja a desafios globais urgentes e a questões internas prementes, como a sinodalidade, o papel das mulheres, a crise dos abusos e o diálogo com o mundo contemporâneo.  

O pontificado de Francisco deixou uma marca indelével no Colégio Cardinalício, o corpo responsável por eleger o novo Papa. Através de suas nomeações, Francisco promoveu uma diversidade geográfica sem precedentes, diminuindo a predominância europeia e aumentando a representação de cardeais da Ásia, África e América Latina. Ele priorizou prelados com forte perfil pastoral, muitos vindos das "periferias" geográficas e existenciais que ele tanto enfatizou. No entanto, seu papado também foi marcado por um estilo de liderança direto, uma ênfase na misericórdia sobre a rigidez doutrinal e a abertura de debates sobre temas sensíveis, o que gerou tanto entusiasmo quanto resistência, resultando em um Colégio Cardinalício potencialmente mais diversificado, mas também, em certas questões, polarizado. Assim, o conclave se desenrolará "à sombra de Francisco"; suas ações e seu legado moldaram não apenas os eleitores, mas também as perguntas fundamentais que eles enfrentarão ao discernir o futuro líder da Igreja.  

C. A Incerteza da Sucessão Papal

Prever o resultado de um conclave papal é notoriamente difícil, uma tarefa frequentemente descrita por observadores experientes como um exercício fútil ("a fool's errand"). O processo eleitoral é envolto em segredo absoluto e permeado por uma dimensão espiritual de oração e discernimento. Fatores intangíveis, como as discussões informais entre os cardeais, as homilias durante as Congregações Gerais (reuniões pré-conclave), a dinâmica interpessoal dentro da Capela Sistina e a busca por um candidato de consenso que possa obter a necessária maioria de dois terços, podem levar a resultados surpreendentes. O velho ditado romano "Quem entra Papa no Conclave, sai Cardeal" reflete essa imprevisibilidade histórica.  

Apesar dessa incerteza inerente, a análise dos potenciais candidatos (papabili), das regras que governam a eleição, da composição do Colégio Cardinalício e dos fatores contextuais é crucial. Tal análise, embora não possa oferecer certezas, fornece um quadro essencial para compreender as possíveis direções futuras da Igreja Católica e as forças em jogo neste momento decisivo. Os próprios cardeais, cientes da importância histórica de seu voto, estão entre os consumidores mais atentos dessas análises, buscando informações para embasar seu discernimento.  

II. O Conclave de 2025: Regras, Rituais e Realidades

A. Sede Vacante: O Interregno Papal

O período entre a morte de um Papa e a eleição de seu sucessor é conhecido canonicamente como Sede Vacante (Sé Vacante), indicando que a Cátedra de Pedro está temporariamente desocupada. Durante este interregno, o governo ordinário da Igreja Católica é suspenso; nenhum ato de governo papal pode ser exercido. A administração da Igreja é confiada ao Colégio Cardinalício, mas sua autoridade é estritamente limitada aos assuntos correntes, à organização do funeral do Papa falecido e aos preparativos necessários para o conclave.  

Uma figura central neste período é o Cardeal Camerlengo da Santa Igreja Romana, atualmente o Cardeal Kevin Farrell. Compete a ele, assistido por outros três cardeais escolhidos por sorteio, administrar os bens e direitos temporais da Santa Sé durante a vacância. O Camerlengo também tem a responsabilidade formal de certificar a morte do Papa, um rito que, no caso de Francisco, ocorreu na capela da Casa Santa Marta na noite de 21 de abril.  

Enquanto isso, os cardeais presentes em Roma reúnem-se em Congregações Gerais diárias. Estas reuniões, que incluem tanto os cardeais eleitores (com menos de 80 anos) quanto os não-eleitores (com 80 anos ou mais), são um fórum crucial para discutir a situação da Igreja, avaliar os desafios do pontificado que se encerrou e do que está por vir, e tomar as decisões práticas relativas ao funeral e ao início do conclave. Embora os cardeais mais velhos não possam votar na Capela Sistina , sua participação ativa nestas congregações pré-conclave é significativa. Suas intervenções, baseadas em décadas de experiência e serviço à Igreja, podem influenciar profundamente o clima das discussões, a percepção dos candidatos e o discernimento dos eleitores. Excluí-los, como alertou um cardeal citado em análises, privaria a Igreja de sua "memória" e sabedoria acumulada , tornando sua presença um fator relevante, embora indireto, na dinâmica que antecede a eleição.  

B. As Regras do Jogo: Universi Dominici Gregis

A eleição do Romano Pontífice é meticulosamente regulada pela Constituição Apostólica Universi Dominici Gregis ("Pastor de todo o rebanho do Senhor"), promulgada pelo Papa João Paulo II em 22 de fevereiro de 1996. Este documento detalha todos os aspectos do processo, desde a preparação até a aceitação e proclamação do eleito. Embora rumores sobre possíveis modificações nessas regras, talvez para tornar o processo mais "sinodal", tenham circulado, analistas como George Weigel expressaram ceticismo e preocupação com alterações que pudessem comprometer a integridade e a tradição do conclave. Salvo indicações oficiais em contrário, presume-se que as normas de 1996, com algumas clarificações posteriores (como a reafirmação do quórum de dois terços por Bento XVI ), estarão em vigor.  

A Universi Dominici Gregis estipula que o conclave deve ocorrer exclusivamente dentro do território da Cidade do Vaticano, em áreas especificamente designadas e rigorosamente isoladas do mundo exterior. O coração do processo eleitoral é a Capela Sistina, local de todas as votações, que permanece absolutamente reservada até a conclusão da eleição.  

O direito de eleger o Papa compete unicamente aos Cardeais da Santa Igreja Romana que não tenham completado 80 anos de idade antes do dia da morte do Pontífice ou do dia em que a Sé Apostólica ficou vacante (neste caso, 21 de abril de 2025). A constituição estabelece um número máximo de 120 cardeais eleitores. No entanto, os Papas frequentemente excederam esse limite em suas nomeações. O Conclave de 2025 será o primeiro desde a introdução desta norma a começar com mais de 120 eleitores; são 135 cardeais elegíveis para participar.  

Para que a eleição do Romano Pontífice seja válida, é necessária uma maioria qualificada de dois terços dos votos dos eleitores presentes. Caso o número total de eleitores não seja divisível por três, exige-se um voto adicional para a validade da eleição. A manutenção desta regra dos dois terços, reafirmada por Bento XVI após uma breve alteração por João Paulo II que previa a possibilidade de maioria simples após um certo número de escrutínios , tem implicações importantes. Ela torna mais difícil a eleição rápida de um candidato que agrade apenas a uma facção específica, incentivando, em vez disso, a busca por um nome capaz de construir um consenso mais amplo e unir diferentes sensibilidades dentro do Colégio Cardinalício. Embora possa potencialmente prolongar a duração do conclave, essa exigência visa garantir que o Papa eleito comece seu pontificado com um mandato mais robusto e um maior grau de apoio entre os eleitores, facilitando a governança da Igreja.  

C. O Processo de Votação e o Sinal da Fumaça

O conclave propriamente dito tem início entre 15 e 20 dias após a morte do Papa, conforme estipulado pelas normas vigentes. Este período permite que os cardeais de todo o mundo viajem para Roma e participem das Congregações Gerais. No dia determinado para o início do conclave, os cardeais eleitores celebram pela manhã a Missa Votiva Pro Eligendo Romano Pontifice (Pela Eleição do Romano Pontífice) na Basílica de São Pedro. À tarde, em procissão solene, dirigem-se à Capela Sistina, entoando o hino Veni Creator Spiritus para invocar a assistência do Espírito Santo.  

Uma vez dentro da Capela Sistina, após prestarem juramento de observar as regras do conclave e manter sigilo absoluto, o Mestre das Celebrações Litúrgicas Pontifícias pronuncia a ordem "Extra omnes" ("Fora todos"), e todas as pessoas não autorizadas deixam a capela, cujas portas são então fechadas. A capela é previamente inspecionada para garantir a ausência de quaisquer dispositivos de gravação ou comunicação. Os cardeais são estritamente proibidos de qualquer forma de comunicação com o exterior – seja por correspondência, telefone ou outros meios – exceto em casos de comprovada e urgente necessidade, autorizada por uma congregação especial. A violação do segredo do conclave acarreta a pena de excomunhão automática (latae sententiae), reservada à Sé Apostólica.  

A votação ocorre por escrutínio secreto. Cada cardeal recebe uma cédula retangular com a inscrição em latim "Eligo in Summum Pontificem" ("Eu elejo como Sumo Pontífice"), abaixo da qual escreve, de forma disfarçada, o nome do seu candidato preferido. Os cardeais não podem votar em si mesmos. Em ordem de precedência, cada cardeal aproxima-se do altar, onde está uma urna coberta por um prato, jura votar conscientemente e deposita sua cédula dobrada na urna. Após todos terem votado, os escrutinadores contam os votos e leem em voz alta o nome de cada candidato votado.  

Se nenhum candidato atingir a maioria de dois terços na primeira votação (geralmente realizada na tarde do primeiro dia), o processo continua nos dias seguintes com até quatro votações diárias: duas pela manhã e duas pela tarde. Se após três dias de votações (ou um dia inicial mais dois dias completos) não houver eleição, o processo é suspenso por um dia para oração, reflexão e diálogo entre os cardeais. O processo de votação pode então ser retomado por mais sete escrutínios, seguido por outra pausa, e assim sucessivamente. Contudo, a história recente sugere conclaves relativamente curtos; nenhum dos últimos onze durou mais de quatro dias.  

O resultado de cada sessão de votação (manhã e tarde) é comunicado ao mundo exterior através da fumaça que sai de uma chaminé instalada no telhado da Capela Sistina. As cédulas de votação são queimadas em um fogão especial. Se a votação foi inconclusiva (nenhum candidato atingiu os dois terços), as cédulas são queimadas junto com um produto químico que produz fumaça preta (fumata nera). Se um Papa foi eleito, as cédulas são queimadas de forma a produzir fumaça branca (fumata bianca), sinal universalmente reconhecido de que a Igreja tem um novo líder.  

Tradicionalmente, cerca de 30 a 60 minutos após a aparição da fumaça branca, o Cardeal Proto-Diácono (o cardeal diácono mais antigo) aparece na sacada central da Basílica de São Pedro e anuncia a eleição com a fórmula latina "Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam!" ("Anuncio-vos uma grande alegria: Temos Papa!"), revelando o nome do cardeal eleito e o nome papal que ele escolheu. Em seguida, o novo Papa surge na sacada para saudar a multidão e dar sua primeira bênção apostólica Urbi et Orbi (À cidade e ao mundo). A missa de inauguração formal do pontificado ocorre alguns dias depois.  

III. O Colégio Cardinalício: Os Eleitores do Próximo Papa

A. Composição e Demografia

O Colégio Cardinalício que entrará na Capela Sistina para eleger o sucessor de Francisco é composto por 135 cardeais. Este número representa todos os cardeais que tinham menos de 80 anos em 21 de abril de 2025, data da morte do Papa Francisco, e que, portanto, estão habilitados a votar de acordo com as normas da Universi Dominici Gregis.  

Uma característica marcante deste Colégio é a profunda influência do Papa Francisco em sua composição. Uma esmagadora maioria dos eleitores – 108 dos 135, o que corresponde a aproximadamente 80% – recebeu o barrete cardinalício das mãos de Francisco durante seus doze anos de pontificado. Os restantes 27 eleitores foram criados cardeais por seus predecessores: 21 por Bento XVI e 6 por João Paulo II.  

Contudo, seria um erro interpretar essa maioria numérica como uma garantia automática de que o próximo Papa será uma cópia de Francisco ou seguirá exatamente a mesma linha. A história dos conclaves oferece um contraponto claro: em 2013, o próprio Jorge Mario Bergoglio foi eleito apesar de a maioria dos cardeais eleitores ter sido nomeada por Bento XVI. Cada cardeal vota segundo sua própria consciência e discernimento, e as dinâmicas que se desenvolvem durante as Congregações Gerais e dentro da própria Capela Sistina podem alterar percepções e realinhar posições. A influência de Francisco manifesta-se de forma mais significativa na configuração geral do Colégio – sua maior diversidade geográfica, a ênfase em perfis pastorais e a atenção às periferias – do que na criação de um bloco de votos monolítico e programático. Prever o resultado baseando-se apenas em quem nomeou quem é uma simplificação excessiva da complexidade do processo.  

B. Distribuição Geográfica: Um Colégio Mais Global

Uma das transformações mais visíveis no Colégio Cardinalício sob o Papa Francisco foi a sua crescente internacionalização. Seguindo sua ênfase em uma Igreja que olha para as "periferias", Francisco nomeou cardeais de dioceses que nunca antes haviam tido um representante no Colégio, resultando em um corpo eleitoral geograficamente mais diverso e menos centrado na Europa do que em conclaves anteriores.  

De acordo com as estatísticas mais recentes do Vaticano (referentes a abril de 2025, baseadas principalmente em ), a distribuição geográfica dos 135 cardeais eleitores é a seguinte:  

Tabela: Distribuição Geográfica dos Cardeais Eleitores (Conclave de 2025)

Continente/Região	Eleitores	Porcentagem (%)
Europa	53	39.3%
Ásia	23	17.0%
África	18	13.3%
América do Sul	17	12.6%
América do Norte	16	11.9%
América Central	4	3.0%
Oceania	4	3.0%
Total	135	100.0%

Fonte: Compilado a partir de dados de. As categorias regionais podem variar ligeiramente entre as fontes.  

A Europa, com 53 eleitores, continua a ser o bloco regional mais numeroso, representando quase 40% do total. No entanto, esta percentagem é significativamente inferior aos 51% que detinha no conclave de 2013. Em contrapartida, a representação da Ásia (17-18%) e da África Subsaariana (12-13%) aumentou consideravelmente. A América Latina e o Caribe, combinados, representam cerca de 15-18% dos eleitores , enquanto a América do Norte detém cerca de 10-12%.  

Analisando por países, a Itália mantém a maior delegação nacional, com 17 cardeais eleitores (sem contar italianos em postos na Ásia, como Pizzaballa). Seguem-se os Estados Unidos com 10 eleitores, o Brasil com 7, e Espanha e França com 5 cada (sem contar prelados dessas nacionalidades em outros países). Países como Índia, Polônia, Portugal, Argentina e Canadá também têm representações significativas com 4 eleitores cada.  

Apesar desta inegável maior representatividade do Sul Global, é importante notar que a influência europeia, e particularmente italiana, pode permanecer desproporcional. A Europa ainda constitui o maior bloco geográfico único. A Itália sozinha possui quase tantos eleitores quanto todo o continente africano. Além disso, a própria localização do Vaticano e da Cúria Romana em Itália confere uma centralidade natural aos assuntos e prelados italianos. A diversidade do Sul Global, distribuída por vários continentes, nações e contextos culturais, pode dificultar a formação de um bloco de voto coeso, potencialmente diluindo seu poder coletivo em comparação com um bloco europeu, ainda que este também apresente divisões internas. Esta dinâmica sugere que candidatos europeus, especialmente italianos, podem ainda ter uma vantagem estrutural, e que qualquer candidato, independentemente da origem, necessitará de construir pontes entre estas diversas realidades geográficas para alcançar a maioria de dois terços.  

C. Dinâmicas Eleitorais: Fatores em Jogo

A composição única do Colégio Cardinalício de 2025 introduz dinâmicas específicas. A nomeação de muitos cardeais de dioceses geograficamente distantes e menos proeminentes no cenário internacional significa que um número significativo de eleitores pode não se conhecer bem pessoalmente. Este fator aumenta a importância das Congregações Gerais pré-conclave como fórum para os cardeais se apresentarem, trocarem impressões e avaliarem os potenciais candidatos. A reputação prévia, as intervenções nessas reuniões e as conversas informais nos corredores do Vaticano podem desempenhar um papel crucial na formação de opiniões.  

É natural que se formem afinidades e potenciais blocos de voto dentro do conclave. Estes podem basear-se em proximidade geográfica (europeus, latino-americanos, africanos, asiáticos), idioma, formação teológica (conservadores, progressistas, moderados), ou prioridades pastorais partilhadas (foco na justiça social, na evangelização, na liturgia, etc.). No entanto, a necessidade de alcançar uma maioria de dois terços implica que nenhum bloco isolado pode eleger um Papa; a formação de coalizões e a busca por candidatos de compromisso são essenciais.  

Um fator adicional a considerar é o número crescente de cardeais pertencentes a ordens e congregações religiosas. Sob Francisco, o número de eleitores religiosos aumentou de 27 para 35 (ou mais, dependendo da data de contagem), com destaque para os Franciscanos (em suas várias ramificações), Salesianos e Jesuítas. Estes cardeais podem partilhar certas perspectivas ou lealdades institucionais que transcendem as fronteiras geográficas, potencialmente formando um grupo de influência com interesses ou prioridades específicas dentro do conclave.  

IV. Os Papabili: Perfis dos Principais Candidatos

A. Critérios de Análise

A identificação dos papabili – termo italiano para os cardeais considerados com maior probabilidade de serem eleitos Papa – é um exercício central na análise pré-conclave. Baseia-se na avaliação de diversos fatores, incluindo o percurso biográfico e formativo do cardeal, as posições de liderança e responsabilidade que ocupou na Igreja (tanto em dioceses locais quanto na Cúria Romana), sua visão teológica e prioridades pastorais, sua postura pública em relação a temas cruciais que dividem a Igreja (como sinodalidade, liturgia, questões morais e sociais, relações internacionais), os pontos fortes e fracos percebidos em sua candidatura, e o potencial apoio que poderia angariar entre os diferentes grupos e sensibilidades dentro do Colégio Cardinalício. A análise a seguir baseia-se estritamente nas informações contidas nos materiais de pesquisa fornecidos.  

B. Cardeal Pietro Parolin (Itália, 70 anos)

• Perfil: Nascido em Schiavon, Itália, em 1955, Pietro Parolin é o atual Secretário de Estado da Santa Sé, cargo que ocupa desde 2013, nomeado por Francisco logo após sua eleição. É um diplomata de carreira do Vaticano, com vasta experiência em postos na Nigéria, México e como Núncio Apostólico na Venezuela. Foi Subsecretário para as Relações com os Estados de 2002 a 2009. Criado cardeal em 2014 e cooptado para a Ordem dos Bispos em 2018, é membro do Conselho de Cardeais desde março de 2023. Como o Cardeal-Bispo eleitor mais antigo em precedência, espera-se que presida às operações do Conclave de 2025. É visto como uma figura central na hierarquia, com um perfil moderado e pragmático.  
• Visão: Considerado um forte apoiante da implementação do Concílio Vaticano II, que vê como um evento "profético" que introduziu um "novo paradigma" para a Igreja, caracterizado pela sinodalidade e uma dimensão global. Sua visão está alinhada com a de Francisco em muitos aspectos, enfatizando a diplomacia, o diálogo como ferramenta para a paz e a busca pelo bem comum da humanidade. Vê a liturgia como transformadora e essencial para o crescimento na santidade.  
• Temas-Chave: Parolin foi o principal arquiteto e continua a ser um defensor do controverso acordo secreto entre o Vaticano e a China sobre a nomeação de bispos, pedindo "paciência" para ver os frutos a longo prazo. É descrito como um firme opositor da Missa Tradicional em Latim (Vetus Ordo), tendo desempenhado um papel chave na elaboração da Traditionis Custodes que restringiu sua celebração. Em relação à Fiducia Supplicans, que permite bênçãos não litúrgicas para casais do mesmo sexo, acolheu-a com cautela, reconhecendo as fortes reações e a necessidade de reflexão, mas enfatizando a necessidade de "progresso na continuidade" fiel à tradição. É um forte proponente da sinodalidade como caminho para uma Igreja mais descentralizada.  
• Forças: Sua experiência diplomática e administrativa é incomparável dentro do Colégio Cardinalício. Possui um conhecimento profundo do funcionamento da Cúria Romana e mantém extensas relações internacionais. Sua fluência em várias línguas e sua rede de contatos são ativos importantes. É visto por muitos como um candidato de continuidade "sóbria" em relação a Francisco, capaz de gerir a complexa máquina vaticana e representar a Santa Sé no cenário mundial.  
• Fraquezas: A crítica mais recorrente é a sua falta de experiência pastoral direta em paróquias ou dioceses; sua carreira foi quase inteiramente dedicada à diplomacia e administração vaticana, levando alguns a questionar se ele possui o "cheiro das ovelhas" valorizado por Francisco. Sua ligação intrínseca ao acordo com a China é um ponto de forte controvérsia, assim como sua alegada implicação (embora nunca tenha sido formalmente acusado) em escândalos financeiros do Vaticano, como o investimento imobiliário em Londres e a gestão de auditorias financeiras. Sua firme oposição à liturgia tradicional também pode alienar um segmento significativo de católicos e cardeais.  
• Considerações Adicionais: A candidatura de Parolin coloca perante os cardeais uma escolha fundamental: priorizar a continuidade da experiente governança e diplomacia vaticana, ou buscar um líder com um perfil mais marcadamente pastoral, na linha direta do estilo de Francisco. Sua eleição representaria um retorno à tradição de Papas italianos com forte background diplomático, mas poderia ser interpretada por alguns como um distanciamento da ênfase pastoral e da proximidade com o povo que caracterizaram o pontificado anterior.  

C. Cardeal Péter Erdő (Hungria, 72 anos)

• Perfil: Nascido em Budapeste em 1952, Péter Erdő é o Arcebispo de Esztergom-Budapeste e Primaz da Hungria desde 2002. É um canonista de renome internacional, com doutorados em teologia e direito canônico pela Pontifícia Universidade Lateranense. Foi professor e reitor da Universidade Católica Péter Pázmány. Criado cardeal por João Paulo II em 2003, aos 51 anos, foi na época o membro mais jovem do Colégio. Presidiu a Conferência Episcopal Húngara (2005-2015) e o Conselho das Conferências Episcopais da Europa (CCEE) por dois mandatos (2006-2016). É considerado um conservador, embora mantenha boas relações institucionais.  
• Visão: Defensor da doutrina e da tradição católicas, com forte ênfase na importância do direito canônico para a vida e a ordem da Igreja. Tem demonstrado interesse no diálogo ecumênico, particularmente com as Igrejas Ortodoxas, considerado um objetivo importante pelo Vaticano. Promoveu a reabilitação legal e moral do Cardeal Mindszenty, seu predecessor que resistiu ao comunismo na Hungria.  
• Temas-Chave: Manifestou-se contra a possibilidade de comunhão para católicos divorciados e recasados. Durante a crise migratória de 2015, expressou ceticismo em relação à acolhida irrestrita de refugiados, comparando-a ao tráfico de seres humanos. Foi o Relator Geral nos Sínodos sobre a Família de 2014 e 2015, onde suas intervenções foram percebidas como defendendo posições mais conservadoras, especialmente na segunda assembleia. Acredita que se deve dar oportunidade à celebração da Missa Tridentina.  
• Forças: Possui uma sólida formação acadêmica e é reconhecido mundialmente por sua expertise em direito canônico. Tem vasta experiência de liderança em nível nacional e continental. Seu perfil intelectual e sua postura considerada moderada dentro do campo conservador fazem dele um potencial candidato de compromisso, capaz de atrair votos de diferentes setores do Colégio. É um dos poucos eleitores remanescentes nomeados por João Paulo II.  
• Fraquezas: Sua orientação teológica conservadora pode não agradar aos cardeais que desejam uma continuidade mais direta com o estilo e as aberturas de Francisco. Sua percebida proximidade com o governo nacionalista de Viktor Orbán na Hungria é vista com preocupação por alguns, que temem a politização da Igreja ou a associação com tendências autoritárias.  
• Considerações Adicionais: Num momento pós-Francisco que alguns podem ver como necessitando de maior clareza doutrinal e estabilidade institucional, a figura de Erdő emerge como uma alternativa atraente. Seu profundo conhecimento da lei da Igreja, sua abordagem mais tradicional e seu estilo de liderança menos "revolucionário" podem apelar aos cardeais que buscam um pontificado focado na consolidação, na ordem e na reafirmação da identidade católica face aos desafios contemporâneos. Sua eleição poderia sinalizar uma mudança de ênfase, do dinamismo pastoral de Francisco para uma liderança mais estruturada e juridicamente fundamentada.  

D. Cardeal Luis Antonio Tagle (Filipinas, 67 anos)

• Perfil: Nascido em Imus, Filipinas, em 1957, Luis Antonio "Chito" Tagle é atualmente Pró-Prefeito da Seção para a Primeira Evangelização do Dicastério para a Evangelização. Foi Arcebispo de Manila de 2011 a 2019. Possui doutorado em teologia pela Universidade Católica da América e foi membro da Comissão Teológica Internacional. Criado cardeal por Bento XVI em 2012 e elevado à ordem dos Cardeais-Bispos por Francisco em 2020. É conhecido por seu carisma, humildade e proximidade com o povo, sendo frequentemente apelidado de "Francisco Asiático".  
• Visão: Sua visão eclesial está profundamente alinhada com a de Francisco, com forte ênfase na pastoral da misericórdia, na inclusão dos marginalizados, na justiça social e na evangelização. É um defensor convicto da sinodalidade como caminho para a Igreja, vendo-a como um dom do Vaticano II a ser redescoberto. Acredita na necessidade de a Igreja "aprender de novo" a misericórdia em resposta às sensibilidades culturais contemporâneas.  
• Temas-Chave: Advoga por uma abordagem mais compassiva e uma linguagem menos "dura" ou "severa" em relação a grupos como católicos LGBTQ+, divorciados e recasados, e mães solteiras, embora mantenha a doutrina oficial da Igreja sobre temas como aborto e casamento. Defende o acordo Vaticano-China, argumentando que é necessário para salvaguardar a sucessão apostólica e a natureza sacramental da Igreja na China, mesmo que implique "sujar as mãos com a realidade". Foi presidente da Caritas Internationalis, a federação de caridade católica, de 2015 a 2022.  
• Forças: Possui um forte apelo pastoral, carisma pessoal e habilidade de comunicação, sendo fluente em várias línguas. Representa o crescente dinamismo e importância da Igreja na Ásia e no Sul Global. Sua relativa juventude (67 anos) pode ser vista como um sinal de energia e capacidade para um pontificado longo e ativo. Sua proximidade com Francisco é evidente.  
• Fraquezas: Surgiram questionamentos sobre suas habilidades de gestão administrativa, tanto na Cúria Romana quanto na liderança anterior da Caritas Internationalis, onde o conselho foi demitido por Francisco em 2022. Paradoxalmente, sua juventude também pode ser vista como uma desvantagem por cardeais que preferem um pontificado de transição mais curto, receosos de um mandato excessivamente longo como o de João Paulo II. Sua abordagem pastoral flexível e ênfase na misericórdia podem ser interpretadas por setores mais conservadores como ambiguidade doutrinal.  
• Considerações Adicionais: Tagle personifica a mudança demográfica da Igreja em direção ao Sul Global e a continuidade do estilo pastoral e da visão de misericórdia de Francisco. Sua eleição seria um marco histórico, tornando-o o primeiro Papa asiático da era moderna. No entanto, a hesitação dos cardeais pode surgir de preocupações sobre sua capacidade administrativa , de uma possível percepção de falta de firmeza doutrinal em certos temas , ou da relutância em eleger um Papa que poderia governar por várias décadas. Sua candidatura coloca à prova o desejo do Colégio de abraçar plenamente o modelo "franciscano" e a ascensão do Sul Global, versus uma opção por perfis percebidos como mais estáveis administrativamente ou doutrinariamente mais definidos.  

E. Cardeal Matteo Zuppi (Itália, 69 anos)

• Perfil: Nascido em Roma em 1955, Matteo Zuppi é o Arcebispo de Bolonha desde 2015 e, desde 2022, Presidente da Conferência Episcopal Italiana (CEI), nomeado para este cargo por Francisco. Sua trajetória está profundamente ligada à Comunidade de Sant'Egidio, um movimento leigo católico dedicado à oração, aos pobres e à paz, ao qual pertence desde a juventude e do qual foi assistente eclesiástico geral. É conhecido por seu estilo pastoral acessível e engajado, sendo apelidado de "padre de rua". Foi criado cardeal por Francisco em 2019.  
• Visão: Suas prioridades pastorais refletem a espiritualidade de Sant'Egidio: foco nos pobres, marginalizados, idosos, migrantes e na promoção da paz e do diálogo inter-religioso. Busca uma Igreja inclusiva, em diálogo com a sociedade contemporânea e suas questões, rejeitando o ódio e promovendo a fraternidade e a solidariedade. Vê a sinodalidade como fundamental para a renovação da Igreja.  
• Temas-Chave: Foi nomeado por Francisco como enviado especial para uma missão de paz relacionada à guerra na Ucrânia, viajando para Kyiv, Moscou, Washington e Pequim. Demonstrou abertura significativa à pastoral de pessoas LGBTQ+, escrevendo o prefácio da edição italiana do livro "Building a Bridge" do Pe. James Martin e permitindo uma bênção para um casal do mesmo sexo em sua diocese, antes mesmo da Fiducia Supplicans. Defendeu firmemente a Fiducia Supplicans após sua publicação. Indicou abertura para discutir a possibilidade de tornar o celibato sacerdotal opcional, lembrando a existência de padres casados em ritos orientais. É um forte apoiador do processo sinodal.  
• Forças: Possui um forte perfil pastoral, muito alinhado com as prioridades de Francisco, e uma reputação de proximidade e acessibilidade. Tem experiência comprovada em mediação de conflitos e diplomacia pela paz, tanto em Moçambique (nos anos 90, com Sant'Egidio) quanto na recente missão sobre a Ucrânia. Goza de considerável popularidade e respeito na Itália, como presidente da CEI. Sua energia e capacidade de diálogo são reconhecidas.  
• Fraquezas: Seu perfil marcadamente progressista em questões sociais e pastorais pode gerar resistência entre os cardeais mais conservadores. Suas ligações históricas com a Comunidade de Sant'Egidio e sua percebida proximidade com setores da política de esquerda italiana podem ser vistas com desconfiança por alguns. Assim como Tagle, sua relativa juventude (69 anos) pode ser um fator negativo para aqueles que preferem um pontificado mais curto.  
• Considerações Adicionais: A profunda e duradoura ligação de Zuppi com a Comunidade de Sant'Egidio é central para entender sua candidatura. Esta comunidade moldou sua abordagem, que combina um foco intenso no cuidado pastoral dos mais vulneráveis com um engajamento ativo na diplomacia informal e na resolução de conflitos. Isso o posiciona como um candidato que poderia dar continuidade à diplomacia vaticana, mas com uma base e um estilo distintamente pastorais, enraizados na experiência de um influente movimento leigo. Ele representa um modelo específico de liderança que une o trabalho social de base com a mediação internacional, o que pode ser atraente para cardeais que valorizam ambas as dimensões.  

F. Cardeal Fridolin Ambongo Besungu (República Democrática do Congo, 65 anos)

• Perfil: Nascido em Boto, RDC, em 1960, Fridolin Ambongo Besungu é o Arcebispo de Kinshasa desde 2018. Pertence à Ordem dos Frades Menores Capuchinhos (O.F.M. Cap.). Possui formação em teologia moral pela Academia Alfonsiana em Roma. Foi nomeado bispo em 2004, arcebispo coadjutor de Kinshasa em 2018, sucedendo ao Cardeal Monsengwo no mesmo ano. Foi criado cardeal por Francisco em 2019 e, em 2020, nomeado membro do influente Conselho de Cardeais que assessora o Papa. Desde 2023, preside o Simpósio das Conferências Episcopais da África e Madagascar (SECAM).  
• Visão: É um defensor veemente da justiça social, conhecido por suas críticas abertas à corrupção política, à exploração de recursos naturais e às violações de direitos humanos na República Democrática do Congo. Vê a Igreja como tendo um papel profético na defesa dos pobres e oprimidos. É um promotor da inculturação da fé na realidade africana, valorizando a identidade cultural e o "rito zairense".  
• Temas-Chave: Ganhou notoriedade global ao liderar a resistência unânime dos bispos africanos à declaração Fiducia Supplicans, argumentando que a bênção de casais do mesmo sexo causaria escândalo e seria contrária às normas culturais e aos ensinamentos bíblicos e magisteriais sobre a homossexualidade. Defende firmemente a doutrina tradicional sobre a família e o celibato sacerdotal. Expressou críticas contundentes àquilo que percebe como decadência moral do Ocidente, particularmente em relação à família e à demografia.  
• Forças: É uma voz poderosa e influente do continente africano, representando uma das populações católicas de mais rápido crescimento no mundo. Sua liderança no SECAM confere-lhe estatura continental. Sua coragem em denunciar injustiças sociais é amplamente reconhecida. Sua nomeação para o Conselho de Cardeais indica a confiança de Francisco.  
• Fraquezas: Sua forte oposição à Fiducia Supplicans, embora lhe tenha rendido apoio na África e entre conservadores, pode ser vista como um fator de divisão no cenário global da Igreja. Suas declarações críticas sobre o Ocidente podem alienar cardeais europeus e norte-americanos. Algumas de suas declarações sobre missão e a necessidade de batismo foram interpretadas como ambíguas por certos analistas. Recentemente, foi alvo de uma investigação judicial na RDC, cujas implicações não são claras.  
• Considerações Adicionais: Ambongo personifica a crescente importância e assertividade da Igreja na África, aliando uma forte defesa da justiça social, em linha com as prioridades de Francisco, a uma postura doutrinalmente conservadora em questões de moral sexual e familiar. Sua liderança na questão da Fiducia Supplicans o posicionou como um defensor da ortodoxia tradicional, criando uma dinâmica interessante: um cardeal proeminente do Sul Global, membro do círculo próximo de Francisco, mas que desafia a aplicação de certas diretrizes pastorais percebidas como progressistas. Isso complexifica as habituais clivagens entre "conservadores" e "progressistas", mostrando que as realidades eclesiais do Sul Global nem sempre se encaixam nessas categorias ocidentais. Sua candidatura destaca o potencial de diferentes alinhamentos dependendo do tema em questão.  

G. Outros Nomes a Considerar

A lista de papabili nunca é exaustiva, e a história dos conclaves é rica em surpresas. Além dos cinco perfis detalhados acima, outras figuras são frequentemente mencionadas por analistas e observadores do Vaticano como potenciais candidatos ou nomes que podem receber votos nas fases iniciais do conclave. Entre eles estão:

• Cardeal Robert Prevost (EUA/Peru, 69 anos): Agostiniano, Prefeito do Dicastério para os Bispos, com vasta experiência missionária e de liderança no Peru. Visto como gestor eficaz e conhecedor da Cúria, embora considerado reservado. A ideia de um Papa americano ainda é vista com reservas por alguns.  
• Cardeal Mario Grech (Malta, 68 anos): Secretário Geral do Sínodo dos Bispos, figura central na promoção da sinodalidade sob Francisco. Canonista, conhecido pelo foco no diálogo e inclusão.  
• Cardeal Robert Sarah (Guiné, 79 anos): Prefeito Emérito da Congregação para o Culto Divino. Figura proeminente da ala conservadora, crítico de algumas tendências pós-conciliares e defensor da liturgia tradicional. Opositor da Fiducia Supplicans e de mudanças na moral sexual.  
• Cardeal Reinhard Marx (Alemanha, 71 anos): Arcebispo de Munique e Freising, ex-membro do Conselho de Cardeais e ex-coordenador do Conselho para a Economia. Forte proponente do controverso "Caminho Sinodal" alemão, o que o torna uma figura polarizadora.  
• Cardeal Gérald Lacroix (Canadá, 67 anos): Arcebispo de Quebec, ex-membro do Conselho de Cardeais. Considerado um gestor capaz, com prioridades pastorais semelhantes às de Francisco, mas com um estilo mais previsível. Uma acusação de abuso anônima, embora arquivada, poderia lançar uma sombra.  
• Cardeal Pierbattista Pizzaballa (Itália/Jerusalém, 59 anos): Patriarca Latino de Jerusalém, frade franciscano com profundo conhecimento do Médio Oriente. Sua relativa juventude pode ser um obstáculo para quem receia um pontificado muito longo.  
• Outros nomes mencionados incluem Charles Maung Bo (Mianmar) , Wim Eijk (Holanda) , Jean-Marc Aveline (França) , Anders Arborelius (Suécia) , José Tolentino de Mendonça (Portugal) , entre outros.  

É importante notar que o Cardeal Marc Ouellet (Canadá), frequentemente listado como papabile em conclaves anteriores e ainda mencionado em algumas análises recentes , completou 80 anos em junho de 2024 , antes da morte do Papa Francisco. De acordo com a Universi Dominici Gregis, ele não é um cardeal eleitor e não participará da votação no conclave. Embora tecnicamente qualquer homem católico batizado possa ser eleito Papa , a eleição de um não-cardeal ou de um cardeal não-eleitor é extremamente rara na história moderna (a última vez que um não-cardeal foi eleito foi em 1378), tornando a candidatura de Ouellet altamente improvável.  

V. Fatores Decisivos: O Que Moldará a Escolha?

A. O Legado de Francisco: Continuidade ou Correção?

A questão central que paira sobre o Conclave de 2025 é a relação com o pontificado de Francisco. Os cardeais eleitores, em sua maioria nomeados por ele, terão que discernir se o futuro da Igreja reside na continuidade de suas ênfases e reformas, ou se é necessário um período de consolidação, clarificação ou mesmo correção de rumo.  

A "continuidade" com Francisco, no entanto, não é um conceito monolítico. Pode significar diferentes coisas para diferentes cardeais. Para alguns, pode significar a manutenção do foco na misericórdia pastoral, na proximidade com os pobres e marginalizados, e na abertura ao diálogo, características marcantes de candidatos como Tagle ou Zuppi. Para outros, a continuidade pode residir na poursução das reformas da Cúria Romana e no engajamento diplomático da Santa Sé no cenário mundial, áreas onde um perfil como o de Parolin se destaca. Ainda para outros, a continuidade pode ser vista através da lente do foco no Sul Global e na promoção de lideranças das "periferias", como Tagle ou Ambongo. A escolha do próximo Papa dependerá, em grande medida, de qual aspecto do complexo legado de Francisco o Colégio Cardinalício considerará mais crucial para guiar a Igreja nos próximos anos.  

Um elemento chave neste debate é a sinodalidade, o processo de "caminhar juntos" envolvendo consulta e participação mais ampla na vida e nas decisões da Igreja, fortemente promovido por Francisco. A continuidade ou modificação do "Caminho Sinodal" global, com suas assembleias e discussões sobre temas sensíveis, será um fator determinante. Candidatos como Parolin, Tagle, Zuppi e, com nuances próprias, Ambongo, expressaram apoio a este processo , enquanto outros cardeais podem ter uma visão mais cética ou tradicional sobre a governança eclesial.  

B. Os Grandes Desafios da Igreja Global

A eleição papal não ocorre em um vácuo. O próximo Papa herdará uma série de desafios complexos que a Igreja enfrenta em escala global. A forma como os candidatos são percebidos em relação a esses desafios influenciará o voto dos cardeais.

• Crise dos Abusos Sexuais: A resposta contínua ao flagelo dos abusos sexuais cometidos por clérigos e o encobrimento por parte da hierarquia continua a ser uma ferida aberta. Embora Francisco tenha promulgado legislação mais rigorosa, vozes de vítimas e defensores ainda clamam por maior transparência, responsabilização efetiva dos bispos e uma mudança cultural profunda. O próximo Papa será avaliado por sua capacidade de lidar com esta crise de forma decisiva e credível.  
• Papel das Mulheres: O pontificado de Francisco viu um aumento da presença feminina em cargos de responsabilidade no Vaticano e um debate intensificado sobre o papel das mulheres na Igreja. Questões como a maior participação feminina na tomada de decisões e, para alguns setores, a possibilidade do diaconato feminino, continuarão a pressionar a agenda eclesial.  
• Questões Morais e Sociais: A Igreja continua a debater internamente a abordagem pastoral adequada a questões morais complexas no mundo contemporâneo. A pastoral de católicos LGBTQ+, a situação de divorciados recasados (e o acesso à comunhão), questões de bioética, a defesa da vida, a justiça social, a acolhida de migrantes e refugiados, e o cuidado com o meio ambiente (na linha da encíclica Laudato Si') são temas que geram diferentes sensibilidades e abordagens. A reação dividida à declaração Fiducia Supplicans sobre bênçãos para casais em situação irregular, incluindo casais do mesmo sexo, expôs de forma clara a profundidade dessas divisões. A forte e organizada resistência africana, liderada pelo Cardeal Ambongo , não apenas demonstrou a crescente assertividade do episcopado africano, mas também sublinhou as profundas clivagens culturais e teológicas sobre temas de sexualidade. Este episódio recente pode tornar os cardeais mais cautelosos na escolha de um candidato percebido como excessivamente "progressista" nestas áreas, ou, pelo contrário, pode intensificar a busca por um líder capaz de gerir esta diversidade interna sem provocar rupturas.  
• Secularização e Evangelização: Particularmente no Ocidente (Europa e América do Norte), a Igreja enfrenta o desafio da secularização crescente e da diminuição do número de fiéis praticantes. A necessidade de uma "nova evangelização" e de encontrar linguagens e métodos eficazes para comunicar a fé no século XXI será uma prioridade para o próximo pontificado.  
• Finanças do Vaticano: A continuidade das reformas financeiras iniciadas sob Bento XVI e aprofundadas por Francisco, visando maior transparência, controle e integridade na gestão dos recursos da Santa Sé, continua a ser uma área de atenção.  

C. Geopolítica e Relações Internacionais

O Papa não é apenas um líder espiritual, mas também uma figura de relevância no cenário internacional. A escolha do próximo pontífice terá implicações geopolíticas e influenciará o papel da Santa Sé no mundo.

• Diplomacia e Mediação: A Santa Sé tem uma longa tradição de atuação diplomática, buscando promover a paz e mediar conflitos. O envolvimento do Vaticano em questões como a guerra na Ucrânia , o diálogo inter-religioso (especialmente com o Islã) e as relações com as grandes potências globais serão moldados pela personalidade e prioridades do novo Papa.  
• Relação com a China: A controversa política de aproximação com a República Popular da China e o acordo provisório sobre a nomeação de bispos, fortemente associado ao Cardeal Parolin , será um ponto delicado. O próximo Papa terá que decidir se mantém, revê ou abandona esta política, uma decisão com implicações significativas para a Igreja na China e para as relações do Vaticano na Ásia. Candidatos como Parolin e Tagle, que defenderam o acordo, terão esta questão como um ponto central de avaliação.  
• O Papa no Palco Mundial: A escolha do Papa influencia a forma como a Igreja se posiciona globalmente. Um Papa com forte background diplomático, como Parolin, pode priorizar as relações interestatais e a negociação formal. Um Papa com um perfil mais marcadamente pastoral e social, como Tagle, Zuppi ou Ambongo, pode enfatizar a "diplomacia da misericórdia", a defesa dos direitos humanos, a justiça social e ambiental, e a solidariedade com os povos marginalizados como eixos de sua atuação internacional. Os cardeais considerarão que tipo de liderança global desejam para a Igreja nos próximos anos.  

D. O Perfil Desejado: Pastor, Gestor, Diplomata, Teólogo?

Em última análise, a escolha do próximo Papa refletirá o perfil que a maioria de dois terços dos cardeais eleitores considera mais adequado para liderar a Igreja neste momento histórico. Idealmente, buscariam um candidato que combine qualidades pastorais – a capacidade de se conectar com os fiéis, o "cheiro das ovelhas" – com habilidades de gestão para administrar a complexa Cúria Romana, aptidão diplomática para representar a Igreja no mundo, e solidez teológica para guiar a fé em tempos de incerteza. No entanto, é improvável que um único candidato incorpore perfeitamente todas essas qualidades. Os cardeais terão que ponderar quais características são mais essenciais agora.  

A idade dos candidatos também desempenha um papel. Um Papa mais velho pode sugerir um pontificado de transição, focado em consolidar ou reorientar o legado recente. Um Papa mais jovem pode indicar o desejo de uma liderança mais energética e de um projeto de longo prazo, mas também levanta o espectro de um pontificado excessivamente longo, algo que preocupa alguns cardeais desde João Paulo II. O equilíbrio entre experiência, vigor e a duração esperada do pontificado será cuidadosamente pesado pelos eleitores.  

VI. Conclusão: O Futuro Incerto da Liderança Católica

A. Síntese das Dinâmicas

O Conclave de 2025 se reúne em um momento de encruzilhada para a Igreja Católica. As deliberações dos 135 cardeais eleitores serão moldadas por uma série de tensões e dinâmicas complexas. A principal delas é a relação com o legado do Papa Francisco: buscar uma continuidade direta de seu estilo pastoral e reformas, ou optar por uma abordagem diferente, talvez focada em maior clareza doutrinal, estabilidade administrativa ou um novo conjunto de prioridades. A crescente diversidade geográfica do Colégio Cardinalício, com maior peso do Sul Global, introduz novas perspectivas, mas também o desafio de construir consenso entre realidades culturais e eclesiais muito distintas, com a Europa ainda detendo uma influência significativa. As prioridades pastorais, como a misericórdia e a atenção aos marginalizados, se confrontam com a necessidade de abordar desafios doutrinais e disciplinares, como evidenciado pela controvérsia em torno da Fiducia Supplicans. A escolha recairá sobre um perfil que os cardeais julguem mais apto a navegar estas tensões: um pastor, um gestor, um diplomata, um teólogo, ou uma combinação destas qualidades.

B. A Natureza Imprevisível do Conclave

Apesar da análise dos papabili, das regras e dos fatores contextuais, é fundamental reiterar a natureza intrinsecamente imprevisível do conclave. O isolamento, o sigilo, a oração e as interações humanas dentro da Capela Sistina criam um ambiente único onde alianças podem mudar, candidatos inesperados podem emergir e o consenso pode se formar em torno de um nome que não estava inicialmente entre os favoritos. A história papal está repleta de exemplos que confirmam o adágio de que prognósticos pré-conclave são frequentemente falíveis. O Espírito Santo, invocado solenemente pelos cardeais, é considerado o protagonista último do processo.  

C. O Significado da Escolha

A eleição do 267º sucessor de Pedro terá um impacto profundo na trajetória da Igreja Católica no século XXI. A escolha feita pelos cardeais eleitores definirá a liderança, o tom e as prioridades da maior instituição religiosa do mundo, afetando a vida espiritual e as realidades sociais de mais de 1,3 bilhão de católicos espalhados por todos os continentes. O novo Papa enfrentará a tarefa monumental de guiar a Igreja através de desafios internos e externos complexos, buscando unidade na diversidade, fidelidade à tradição e relevância no mundo contemporâneo. O resultado do Conclave de 2025, embora incerto, será um momento definidor para o futuro do catolicismo.